楚乔传宇文玥在小功丧期是什么意思？
发布时间:2024-05-17 18:39:21 来源:96845 编 辑：9万精编
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在《楚乔传》第五集中，燕洵跟楚乔有这么一段对话；“宇文玥，宇文玥在小功丧期，是不会碰你的，他要服丧，他要守孝”，这个小功丧期是什么意思？宇文玥在给谁服丧守孝呢？小编为大家解答。
  楚乔传宇文玥在小功丧期是什么意思？ 宇文玥之前死了祖父，所以现在在为其守丧中，而小功丧期在古代是一种服丧的制度。 出自《仪礼丧服》所规定的丧服，由重至轻，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称为五服。五服分别适用于与死者亲疏远近不等的各种亲属，每一种服制都有特定的居丧服饰、居丧时间和行为限制。 
因为宇文玥死的是祖父，对应的是小功。小功，又次于大功一等，适用于为从祖父母(父亲的伯叔父母)，堂伯叔父母(父亲的堂兄弟及其配偶)，从祖兄弟(父亲的堂兄弟之子)。
已嫁之从父姊妹及孙女，长子外的诸子之妻，未嫁之从祖姑姊妹(父亲的伯叔父之女及孙女)，外祖父母、从母(姨母)。此外，妻为娣姒(妯娌)、夫之姑母、姊妹，出嗣之子为同父姊妹之已嫁者，也服小功。
小功丧期为五个月，其服饰是布衰裳，澡麻带，绖、冠布缨，吉屦无绚。小功所用的麻布较大功更细。所谓澡麻，是指经过洗涤的较白的麻。吉屦即日常所穿的鞋，绚是鞋鼻上的装饰，用以系带，小功是轻丧，不必专备服丧用的鞋，吉屦去绚即可。
而大功，又次于齐衰一等，适用于为从父兄弟(伯叔父之子，即堂兄弟)，已嫁之姑母、姊妹、女儿，未嫁之从父姊妹(伯叔父之女，即堂姊妹)及孙女，嫡长孙之外的众孙(包括未嫁的孙女)，嫡长子之妻。
此外，已嫁之女为兄弟及兄弟之子(侄)，已嫁、未嫁之女为伯叔父母、姑母、姊妹，妻为夫之祖父母、伯叔父母以及夫之兄弟之女已嫁者，出嗣之子为同父兄弟及未嫁姊妹，也都是大功之服。
大功的丧期为九个月，丧服为布衰裳，牡麻绖，冠布缨，布带，绳屦。这里的布是指稍经锻治的熟麻布，较齐衰用的生麻布细密。妇女不梳髽，布总亦用熟麻布。
居大功之丧者初丧三餐不食，葬前居于垩室，疏食水饮，不食菜果，三月既葬，可食肉饮酒，复居正寝。
丧服制度是中国传统儒家文化的主要标志之一。中国古代礼制，传统上分为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五大类，统称"五礼"。
其中凶礼又分解为丧、荒、吊、("初"字去掉"刀"字加"会"字)、恤五个方面，在秦汉中央集权制建立以后，荒、吊、("初"字去掉"刀"字加"会"字)、恤逐步合并，而涉及宗族血统的丧礼则日趋复杂完备，以至于后世礼典中凶礼内容几乎完全为丧礼所囊括。
如《通典》所记唐以前历代凶礼均为丧礼，唐时《开元礼类纂要》载凶礼百多条，其中仅三条涉及赈灾，余均为丧礼。因此习惯上"丧礼"也就成了"凶礼"代名词。
古代丧礼主要包括丧、葬、祭三大部分内容。通俗而言，"丧"是规定活人即死者亲属在丧期内的行为规范，"葬"是规定死者的应享待遇，"祭"是规定丧期内活人与死者之间联系的中介仪式。三者之中，"丧"是丧礼的核心内容。
丧服的制定主要考虑宗族关系，但在西周、春秋，君统和宗统往往是一致的，所以《丧服》中还规定了诸侯为天子，大夫、士、庶人为君(此指诸侯)，公、士、大夫之众臣(仆隶)为其君(此指主人)的不同丧服。
后世帝王去世，在一定时间内，国内禁止婚娶和一切娱乐活动，全体臣民都要为之服丧，称为国丧。奴仆为主人服丧，也被看作是天经地义的事。
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