游玄德是我国著名的武术家，武当派的第十四代掌门人。游玄德出生在武术世家，自小受家族氛围的影响爱好习武，同时接受中国传统的文化礼仪教育。游玄德宗师不仅在国内深受爱戴，而且为把武当文化扬眉国外，广招门徒，出访数十个国家讲道学。游宗师自己也担任了多个国家道教、武术等主席顾问职务。在国际颇受推崇的游宗师近年来总是被黑，这又是为什么呢？


 
游玄德为什么被黑？
 
游玄德推崇韩国政府的关于武术的做派，把自己吹嘘的很厉害但其实应该理性分析，相对掌门该有的风度与气势，游玄德的行为不符合国人队掌门的定位。有网友甚至把他归类于闫芳那帮人属一类。
 
8月的一场“天山武林大会”，让少林、武当、青城、崆峒、峨眉、昆仑……这些武侠小说里如雷贯耳的名字聚会在乌鲁木齐特克斯县这个偏僻小城。当十一大门派齐聚天山，围绕“武林大会”的种种争议也此起彼伏。就比如，谁才能代表少林？
 
武林大会上露面的释德朝禅师头戴斗笠，身披袈裟，脖颈上挂着硕大的佛珠，仪容威严，颇有怒目金刚之风，据称禅师上去虎虎有神地打了几套拳，并大叫了几声，颇让底下的众生景仰。释德朝口诵佛号，祝福众生“阿弥陀佛，佛祖保佑你们。”但就在同时，他本人的身份却屡受质疑，乃至少林寺外联部门的负责人一再宣称少林寺根本没有接受武林大会的邀请，释德朝也不是少林寺本寺的僧人。
 
话说现在的武当山上，道观云集，世人大多知晓武当派武功，但少有人知晓是先有了武当道教的文化，才衍生出后来的武当武功，况且，在武当山上，并没有一个一统天下的“武当派”。
 
但武当功夫是存在的，公开资料称，元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。中华武林素有“北宗少林，南尊武当”之称。在金庸先生的诸多作品中，武当派功夫以柔克刚，变幻多端，成为武林中与少林功夫同执牛耳者。
 
传说中武当轻功冠绝天下，在《倚天屠龙记》中，张三丰弟子张翠山曾凭借“梯云纵”技惊四座，瞬间不断借力使力跃上峭壁。而在现实中的武当山道观，武当三丰派道长陈师行助跑几步，飞身一跃，跳离地面，继而迅速交替步法，攀至山墙之上，这就是传说中的武当轻功。曾经有外国人千里迢迢想来中国学习传说中的轻功，来到武当仙山，得见武当道人陈师行，但陈师行只是安排对方每天负责把道观里的大水缸打满水。如此往复，他从洗衣服的过程领悟上善若水的内涵，在“跳坑”的过程中训练自己的基本功，最终慢慢获取了道长的信任与青睐。
 
 
 
作为武当三丰派第十五代传人的陈师行，有师父唤作钟云龙，在公开信息中，钟云龙为武当三丰派第十四代掌门大弟子，19岁入山门的他，于1988年接任“武当山道教协会武术总教练”之职。此后便开始了武术教学、出访等活动。“从1994年开始，我在庙里面搞管理，那时候我是庙里面太极武术的总教练，天天带大家一起练功，我说话他们都信，所以叫我去管理。”
 
本以为就做一段时间的“管理”，结果钟云龙一直管到2000年，“不让我下来”。
 
1995年，钟云龙开始负责对外接待工作，并担任武当山道教协会对外接待办公室主任、武当山紫霄宫执客、武当山紫霄宫管理委员会主任等职。
 
但钟云龙并不喜欢搞管理。2000年，“我就强行辞职了。”他觉得自己再管下去，就把功夫与修行耽误了——那样“我出家一点儿意义都没有了。”
 
次年钟云龙辞去了武当道教协会的一切管理职务，并离开了紫霄宫，隐居修行。他对记者说，“我不适合搞行政管理那一套。庙里的很多俗务让我感到非常疲劳，而且我喜欢道教文化的研究学习，喜欢武术锻炼。”
 
2009年，当地政府邀请钟云龙下山传授武当内家拳。“有很多的武馆不会武当武术，鱼龙混杂，引起我们地方政府重视。”而“我也有点儿担心这些武馆把武当山的名声搞坏了。”
 
武当武术主要以太极为核心，糅以道教思想和相关教义，“大量的道家自然科学，包括人体科学和生命科学都融入到拳法里面。”以太极拳为例，太极拳讲求以柔克刚、以静制动，以不变应万变——“道家不是以破坏、伤害为目的，讲究不战屈人之兵。”钟云龙说。
 
自称武当三丰派第十四代传人的钟云龙并不是十分认可一些人所谓“掌门”的称呼，“按照我很浅薄的了解，现在的一些门派不是这样的情况。”若谈掌门，那就是小说里的武林了，“而且道教和佛教没有掌门这个职务。”
 
2010年，钟云龙建起了自己的武术场馆，“免费培养二十多个教练，我们收贫困地区很能吃苦的小孩。五年后他们出来应该都是比较好的教练。”不过，没有武术基本功的他不收，“不然浪费很多时间。”而且他一再强调“内外兼修”，他的学员除了强身习武，都要强调内在的修为。
 
但他并不接受他的武馆被过度商业运作，“我觉得要顺其自然，用传统的思想和方法来传承传统文化。”他自信地说，自己现在的方法还是非常有效的。
 
不过市场的大潮已然不可避免侵袭着他的世界，一些徒弟“为了宣传自己，把一些套路改一改，就觉得他与众不同。”这让钟云龙非常反感，于是他发了一个通告，“传统的套路任何人不准给我修改，修改了之后我要在网上给你曝光——你把它改了，变成自己新编的东西蒙别人，你会成为一个罪人(误导别人)。”
 
钟云龙承认，“这其实也是我们比较忧虑的事情。”
 
 
 
南武当与北武当
 
但游玄德貌似坦然了许多，自称南武当掌门人的他，面对采访，一般来说，其弟子都会告知记者，师傅正在打坐，希望记者稍候片刻。
 
关于武当派的武术传承，游玄德称，由张三丰祖师开创的武当派主导儒家、道家、佛家三教合一。“这有利于民族团结，也有利于中华民族文化传承。”游玄德称，武当派祖庭在南武当的武圣宫，“南武当比北武当要高出一百米。”
 
游玄德并没有告知记者他的入门时间，只是对记者强调其家族世代信仰道教。但他称目前很多没有信仰的人、别有用心的人、比较世俗的人以及沽名钓誉的人混到武当派，也打着武当派的旗号去做事，对社会造成危害，“所以武当道派到目前为止，依然要对入室弟子考验三年。”
 
谈起武当武术的历史，游玄德对十年浩劫时期显得尤为痛心，“那个时候政治运动太多，所以很多时候练拳必须秘密练习，道教书籍也是夜深人静的时候才能去看，不能公开。”
 
好在后来拨乱反正了，“所以我们还是要感谢邓小平。”
 
他称现在武当派不会再有失传的危险，“我们用了三十年，武当弟子遍及大江南北、世界各地。”
 
不过谈起武当武术的传承，游玄德有些愤愤不平，“不是有个非物质文化遗产申报嘛，找一些所谓的权威来认定你是不是武当武术，认定你是不是传人。你不送点礼、不去请客吃吃喝喝，有可能通过？这是一个腐败环节。”
 
他比较欣赏韩国的做法，“政府对武术传承保护，你所有的吃穿用，包括你举办活动的传播环节都是由政府提供，传承人身体有病或生活上有问题，都有经济保障。”他也忧虑现在的小孩子大多去跆拳道馆练武健身，“那是韩国传过来的啊。”
 
 “在武当派，两目有神，面如桃花、声如洪钟、气入丹田——这些练内功的基本东西必须要具备。”游玄德说。
 
他倡导所有的弟子讲求“文武之道、琴棋书画。”“我们不但研究武当文化，我们还要研究佛教，研究世界优秀文化，你只有博学才能够做一个真正对社会有贡献的人。”
 
随着武当弟子越来越多，他还希望在国外“建立一百个会馆”，“我每年还要写两本道教文化或者武当功夫的书籍，出版社差不多每年都要给我出一本到两本书，目前在武当山也只有我们做这些事情。”
 
 “其他人大多在办武馆。在武当山办武馆，严格意义上来讲不是武当派传承这一块。希望我们的书出来以后，很多热爱武当武术的人有大收获。”游玄德说。
 
游玄德实战到底有多厉害视频
 


视频中，游玄德道长靠内功与外国学生演示多种武当功法，用真功夫征服十多外国学生。