86版西游记中的十大美女，西游记作者到底是谁？
发布时间:2024-04-16 09:47:24 来源:96845 编 辑：9万精编
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西游记，这个电视剧大家肯定都看过，一个伴随我们长大的著作，你是否还记得里面的美女们呢，其作者也是编著的相当厉害，那你还记得作者是谁吗？一起跟小编来重温一下吧．
86版西游记中的十大美女 1.白骨精变化的小女生、老婆婆、老爷爷深得人心，硬是三番五次凭着一身变化本领将个取经队伍从上至下迷得七荤八素，想咱猴哥有七十二般变化，尾巴还总露馅呢。  
3.一个草木精灵在深山老林里好不容易修成人形，为了风花雪月之宵，要与唐僧会友谈诗，消费情怀。可惜悟空哥么几个西行路上最是与妖精过不去，誓要遇妖降妖，遇魔降魔，这才白白丢了性命。
4.七个蜘蛛精如同七朵鲜花一样的青春可人
，那天巧遇亲自出门化斋的三藏法师，原本是一场非常浪漫的邂逅，不曾想俏佳人的肚脐眼能冒出丝线缠人，那情形好比天罗地网，让你无处可逃。
5.白鼠精是剧中后台最硬的女妖精，为了追求一段美丽的爱情，愿与三藏法师缔结百年之好，夫唱妇随，留下千年佳话。急得猴哥三探无底洞，一查原来是托塔李天王的干闺女，哪吒三太子的干妹妹。
6.玉兔精到底是广寒宫中出来的，别的妖精下界多忙着吃人，只这玉兔秋毫不犯，只想着要与唐僧成亲，成就太乙上仙。而且手法浪漫：变成公主模样，戏哄国王，搭台抛彩球，招唐僧为驸马。
7.这女儿国一国俱是女子，唐僧师徒经过此地，国王得知唐僧相貌英俊，便决心招唐僧为夫，留在女儿国当国王，并称其为御弟哥哥。温柔似水，又那么善解人意的女王，让坚定的唐三藏都动了凡心。
8.剧中的万圣公主在与小白龙的新婚之夜，公然在新房内
与九头虫私通，小白龙怒而烧毁玉帝赐予的宝物，这才触犯天条，被贬鹰愁涧。后取经路过祭赛国，师兄悟空、八戒闯碧波潭，灭了九头虫，方解绿帽之恨。
9.高小姐是个娇滴滴的大家闺秀，家住高老庄，颇有资财，是猪八戒正儿八经的媳妇。走上取经之路的八戒时常对老婆念念不忘，一遇到困难就会甩出堂而皇之的理由：回高老庄去也。
10.铁扇公主可以说是剧中贤妻良母的楷模，老公牛魔王出门浪也就算了，儿子红孩儿也被观音受戒，在尊驾前做了善财童子。造成母子两地长期分离的是孙悟空，见了猴子公主自然气不打一处来。
西游记作者到底是谁？
《西游记》是吴承恩写的吗
现在流行的百回本《西游记》的作者，不一定是吴承恩。学界对这个问题，至今没有定论。
明代的通俗小说，和今天的小说完全不同。它们往往源于话本、口头传说、戏剧，从开始流传到写定成书，经历了很长时间和很多人之手，很难说谁是主要的著者。越是名著越如此，这就好比一块石头，经一锤一斧的雕凿，慢慢成了雕像，是渐渐成型的，而不是一次冲压成型的。
现在这部《西游记》，就是世德堂百回本，是明代中晚期的作品。它只署名“华阳洞天主人校”，我们不知道这个“华阳洞天主人”是谁，也不知道他只是校对了一番呢，还是真的是一个写定者。
“华阳洞天主人校”
它之前，肯定还有各种各样版本的《西游记》，只是不幸的是都没保存下来。肯定印之前是有一个高手做了全书的统稿、编排、润色工作，这是毫无疑问的。全书肯定也体现了这位先生的个人风格。
那时文人和书商合作，或者书商本身就是文人，对书稿你加一段，我改一段，和现在作者投稿给出版社并声明著作权的模式很不一样，所以很难说本书究竟写定于何人之手。《西游记》里有许多前后照应不到的bug，一般来说就是这样形成的。
另外，古今对文学作品价值的认识，也有很大的不同。在明清，专注于科举的文人，连嗜好写诗填词都有可能被歧视。做这种通俗小说的作者，更不是多么露脸的事。
事实上，今天红遍网络的小说就是一个人写的么，也未必。
有人说，《西游记》是名著啊，是经典啊，伟大啊，怎能和今天的网络小说相比？其实《西游记》在当时就是消遣用的。古代高句丽有本书叫《朴通事谚解》，说白了就是“跟朴翻译学汉语”，里面都是些常用的汉语对话。里面也有假设的对话人，就像李雷和韩梅梅似的。这是元末明初的事，有一段对话是这样的：
李雷：“我们两个买文书去来。”韩梅梅：“买什么文书去？”李雷：“买《赵太祖飞龙记》《唐三藏西游记》去。”
这时“韩梅梅”就体现出乖学生的气质来了，她（他）说：“买时买四书六经也好，既读孔孟之书，必达周公之理，要那些平话做什么？”
李雷说：“《西游记》热闹，闷时节好看。”
元末明初“李雷”和“韩梅梅”对话的时代，大概相当于中国的元末或明初。有趣的是，这本《跟朴翻译学汉语》还保留了大量的当时《西游记》的片段。这些片段是非常珍贵的资料，让我们得以知道，元末明初时的《西游记》和我们今天看到的百回本《西游记》，在情节上差别已经不大了。
丘处机的乱入
在明代很长的一段时间里，人们一直认为，这部《西游记》，是全真教祖师丘处机丘真人写的。
丘处机确实有一本《西游记》，但多了几个字，叫《长春真人西游记》。这个故事，我们在《射雕英雄传》里就读到了。丘处机从中原出发，千里迢迢跑到西域去见成吉思汗，“一言止杀”，劝说大汗不要滥杀无辜。丘真人的弟子李志常，把这段经历写成了书，叫做《长春真人西游记》。
这本书写成后，在社会上流传不广。但丘处机本人实在太有名了，于是人人纷纷传说，市面上流传的小说《西游记》就是丘处机写的。
今天的百回本《西游记》不可能成于丘处机之手，因这里面出现了很多明代才有的东西，比如锦衣卫。
但不能否认，《西游记》和全真教以及丘处机有亲密关系。
吴承恩刷屏时代
丘处机的谣言粉碎了，那《西游记》的作者又该是谁呢？有人在一本《淮安府志》里发现了这么一条：
吴承恩：《射阳集》四册□卷、《春秋列传序》《西游记》（方框里那个字原本就丢了）。
对了，就凭这一条，大伙就传开了，看啊看啊，原来《西游记》是吴承恩写的啊！
于是，大家纷纷来炒这个吴承恩，这个梗一直传到民国，鲁迅、胡适这几位大神看了看也就信了。于是经他们一讲一宣传，吴承恩是百回本《西游记》作者的事，就被大众认可了。
上世纪20年代，铅印出版了第一部署名“吴承恩”的《西游记》。换句话说，我们如果想找署名“吴承恩”的《西游记》，1920年以前是一本都不会有的。
1949年以后，出版的《西游记》，都遵从胡适和鲁迅认定的结论，于是一律被“吴承恩”刷屏了。
很可能就是一本重名书
不错，吴承恩确实写过一本《西游记》，多处文献有记载。
但古今中外，同名的书多了去了，凭什么只靠《淮安府志》记录了吴承恩写过《西游记》，那上面又没说多少卷多少回，又没说是本什么样的书，凭什么就一定认为是今天的百回本《西游记》呢？
吴承恩的《西游记》，极有可能是一本重名书。
证据一：吴承恩《西游记》跟游记、地理志分在一类。
复旦的章培恒先生提出过一个重要证据。明末清初，有个大藏书家黄虞稷，他家里的藏书海了去了，他据此编了一个目录，就叫《千顷堂书目》。我们翻一下就会发现，诶，吴承恩《西游记》怎么被他编到“地理类”去了？
黄虞稷比吴承恩不过晚40来年，他又是大学问家，一般来说不会犯错。我们从图上可以看出，吴承恩的这本《西游记》，与别人的什么《东游录》《南游记》《西游随笔》《剑南游记》《游山志》放在一起，都是旅游的“游记”。
证据二：承恩，不必名讳。黄寿成先生，就是史学大家黄永年先生的公子，他随黄永年先生研究《西游记》的时候，发现了一个问题，那就是在现在的百回本《西游记》里。
“承恩”这两个字用得非常随意。比如说：伏逞豪强大事兴，降龙伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受录承恩在玉京。恶贯满盈身受困，善根不绝气还升（第七回）。
“李兄，我想那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而走。人人晓此，人人不晓此……”（第九回）。
我们不能给出确切结论
但是说到这里，是不是吴承恩的著作权就一定被否定了呢？恐怕也不能这样看。
假如说，黄虞稷家里那么多书，他看不过来，而是想当然地把小说《西游记》划归地理书呢？假如说，黄虞稷这里干脆就抄错了呢？假如说，《淮安府志》就是在这里破了例，觉得不著录这部名著实在对不住吴老先生呢？假如说，吴承恩干脆就是个隐藏得很深的全真教信徒呢？不能说完全没有可能。
所以，我们既不能说一定是，也不能说一定不是。只能说，确定百回本《西游记》作者的条件不够成熟。毕竟，正方提出一个候选人，反方虽然驳来驳去，却拿不出一个新的候选人来。学界尽可争论，而出版社碰上一定要署一个作者在封面的时候，也尽可遵循成例署上“吴承恩”。但最好还是给读者讲清楚这里面的问题。
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