再过几天就是端午节了，走进超市，就被各种各样的粽子给抢眼了，相信很多小伙伴都已经选购了粽子了吧？没错，端午节就是要吃粽子。但是，你一定不知道端午节还要带五彩绳吧？今天，小编就给大家科普一下端午节为什么要带五彩绳，还有端午节到底有么有被韩国申遗成功。

 

端午节为什么要带五彩绳？

 

端午节带五彩绳是因为俗信求吉的需要。五彩绳是灵物，可以消灾去病，驱邪避瘟，抵御恶气。

 

五彩绳既是五彩丝，又俗称五色丝。 

 

早在东汉应劭著《风俗演义》中就已经记载说把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。在《续汉书》、《后汉书》中，端午日这天用朱索、五色印做门户装饰，认为可抵防恶气。 

 

五色丝的五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，黄色属土，代表中央，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武（龟蛇），中央为黄龙，均为灵物。

 

五色丝可以驱邪避瘟的象征意义远比实际功能明显，因为至今没有关于这几种色彩为什么会消灾去病的具体说明。可见这是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和节日用的艾叶、菖蒲、雄黄等医药功用显然不同，纯属俗信求吉的需要。

 

端午节韩国申遗成功了吗

 

韩国申遗的是“江陵端午祭”，和中国申遗的“中国端午节”不是一个。虽然内容不一样，但是现在世界上都公认端午节是韩国的，所以算是端午节被韩国申遗成功了吧，中国的确晚了一步。

 

继2005年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。

 

本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包”。受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。2009年10月4日，长江日报记者从湖北省非物质文化遗产保护中心证实，湖北代表中国“端午申遗”成功，这也是中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录。

 

端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、赛龙舟等，各地活动略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。这也是为什么“端午申遗”工作以湖北为主体的原因。

 

按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在2008年首次正式成为国家法定假日，也是我国2009年惟一的世界“申遗”项目。

 

韩国“端午祭”2005年已被公布为世界非物质文化遗产，如今中国端午节再“申遗”能否成功?省非遗保护中心负责人表示：不会有影响。中国端午节“申遗”有成功把握。

 

韩国申报“端午祭”的文本中，第一句话是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了”。有人担心我们申报端午节在后，其成功的可能性“会不会大打折扣”?


 

韩国的“江陵端午祭”是从酿制神酒开始，民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛、射箭、投壶等，多为民众娱乐活动;而中国端午节主要是以纪念伟大诗人屈原为主，民俗活动有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，儿童戴荷包、五毒兜兜等，意在驱毒辟邪。韩国的“江陵端午祭”有着一套完整的、与中国端午节既有关联性又有差异性的民俗活动。而且“人类口头遗产和非物质遗产代表作”具有“共享性”，比如联合国教科文组织就曾先后批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”为非物质文化遗产，2007年，中国申报的“新疆木卡姆”也再次得到了批准。

 

本次“申遗”的积极意义在于，有望唤起民众对祖先创造的文化形态和价值观念进行重新思考；有望促使抢救和保护科学化、规范化。这是一件好事，如能成功，我们当为之欢欣。但是，我们也必须承认，以当今社会的浮躁来预期，申报世界非物质文化遗产，对上述“唤起”、“保护”，其作用可能是非常相对。