龙在西方是属于邪恶的化身，他们把龙邪灵化，认为龙是由罪恶汇集形成的。然与西方不同的是，在东方我大中华，龙是吉祥神灵的化身，在古代龙代表着至高无上的权利，是主宰一切的天神，人们根据想象把龙刻画出来，用以供奉 寄托 信仰，那么龙图腾究竟是何时作为中国图腾？就由小编带大家一起开开眼界看看中国图腾崇拜都有哪些？
 
 
 
龙图腾何时作为中国的图腾？
 
根据历史材料以及考古学家证实确有龙图腾一说，而龙图腾是在黄帝时期为拥有属于自己部落的图腾采集各部落图腾元素集蛇身，鱼鳞，狮头，狮尾，鹿角，鹰爪，拢总起来，为“龙图腾”。
 
 
 
在黄帝的传说中，也有一个和龙有关的传说，黄帝打败蚩尤，收服炎帝后，统一了大小部落，被诸侯们推举为天子。
 
原来各部落都有自己的图腾，如中原地区有熊氏族有熊图腾，
 
西南地区一部落有虎图腾等。黄帝统一中华后，就一直考虑一个问题：该用什么图腾好呢？当时他也没有想出个结果来，便召集各路诸侯到具茨山上来商议。
 
多数将领提出用“熊”图腾，黄帝怕伤害各个氏族部落的感情，没有同意。他最后提出，以蛇为身，以鱼鳞护蛇身，以狮头为蛇头，狮尾为蛇尾，以鹿角为蛇角，以鹰爪为蛇爪，拢总起来，代表各个图腾，故谐音为“龙图腾”。它能腾飞，能下水，能爬行，代表各种动物的技能，又代表了多家部落的特征，大家听后，都很满意。
 
 

商定之后，黄帝选择了农历二月初二这个黄道吉日，在具茨山顶举行仪式，升起龙旗。从此，就有了龙的传人的说法。 由于龙的含义，代表了各个部落的理想，龙自然而然地成了历代帝王的专用名称，皇帝被人尊奉为真龙天子，帝王的子孙叫龙子龙孙。
 
在考古发掘中，也发现了龙的图案，龙作为图腾确实存在过。１９８７年，考古学家们在河南省濮阳县西的西水坡发掘出一个由蚌壳组成的龙的图案，根据年代判断，出土的这一蚌壳龙也属于仰韶文化时期。
 
中国图腾崇拜有哪些？
 
图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

 

从北方民族史、蒙古历史典籍中的有关记载，从蒙古萨满的神低观念表现中可推定蒙古先民确实存在过狼图腾、鹿图腾崇拜。"苍狼白鹿"双峰对峙而又以夫携妻的形式出现，可见是蒙古社会父系氏族公社时期存在的图腾形式。
 
 
 
中原地区熊氏族的熊图腾
 
熊崇拜遗迹大量存在于北半球，布里亚特临近的北亚地区便存在着大量有关熊崇拜的遗存，其中可以见到的"熊祭仪"和与熊有关的习俗禁忌。
 
 
 
西南地区一部落有虎图腾，在原始社会母系氏族时期，人们出于对动植物的一种特殊的亲近感，把某种动物或植物作为崇拜的对象。他们以自己信奉的图腾，作为本氏族的标志，甚至将其作为本民族的祖先。中国云南的彝族人，对虎的崇拜就是源于这种古老的图腾信仰。虎图腾崇拜是云南彝族的一种图腾崇拜。
 
 
 
芒牛图腾崇拜也是布里亚特蒙古人的信仰。叙述妇女与芒牛接触生子，成为自己氏族祖先的神话，可见是反映母系社会观念形态的作品。
 
 

天鹅图腾产生的时代应在父系制社会的旺盛期。主要有两点变化，一是图腾性别换了位置。早期图腾一般是妇女接受图腾魂感生，这则神话则变为女性图腾与男子婚配生子传种接代，说明已有了"种"(即男根)的意识；其二，图腾不是以原型出现，而是化身为人，足证对动物飞禽的崇拜已转移到人本身，"人"的主体意识增强了。
 
 
 
鹰(鹰图腾)是萨满化身的神物象征。若解释蒙古萨满的起源，则离不开鹰。布里亚特人把鹰推崇为萨满的保护神，他们常常在颂词中吟诵"神鹰可罕父亲，凤凰哈敦母亲。"
 
还有比较少见的树木图腾，一般来说，南方植物图腾多，北方植物图腾罕见。如果从广泛的植物品种而论，此说有一定的道理。而单从蒙古人的树木崇拜来看，无论神话传说还是蒙古英雄史诗中所残留的树木崇拜观念在植物崇拜中却具有相当广泛的代表性。北方各民族的狩猎民自古栖居山林，靠山林哺育成长，发展壮大，蒙古族亦然，开始以山林做摇篮，之后向草原推进。蒙古族对树木的崇拜非常古老，比如西蒙古四卫拉特之一的绰罗斯部就有他们祖先出于树木的图腾神话。当然还有中国成立后,根据各民族人民的意愿制定出一些属于自己民族的图腾。