就有那么一些人，不通过自己的劳动和智慧去获得就得的报酬，就是爱动歪脑筋，去偷。河南警方破获了一起这样一桩文物盗窃案，罪犯想偷盗佛相卖钱，并且已经谈好价格为20万，但是由于时间紧迫，罪犯首先将3尊佛像的佛头拔下来装在面包车里，没想到就在这时，罪犯一头栽倒，抢救无效，本想能发财，没想到却没了性命

 
 
男子偷佛像拔佛头后倒地身亡
 
记者获悉，河南内黄警方破获了一起盗窃文物案，犯罪分子在盗窃佛像时，主犯马某将3尊佛像的头拔下，正准备盗窃佛身时，这名盗贼突然倒地身亡。据警方介绍，文物贩子欲以一尊佛像20万元的价格买走，因事发突然，偷盗分子害怕引祸上身，没再偷窃佛身。12月16日，内黄县警方将3尊佛头交还给鹤壁市一寺庙。
 
据鹤壁市公安局民警介绍，9月9日鹤壁市矩桥镇枣林村一寺庙内，3尊佛像的佛头被盗，佛身被丢弃在寺庙院内。据介绍，该寺庙始建于康熙年间，“文革”时遭破坏，后重修，属国家三级文物。该寺曾三次被盗。第一次被盗时，犯罪嫌疑人在作案回去的路上遭遇车祸死亡。
 
民警对已抓获的三名犯罪嫌疑人分别进行讯问后得知，犯罪嫌疑人王某等7人，9月8日晚，他们开着偷来的面包车，带上作案工具，来到鹤壁市矩桥镇枣林村该寺内，用气割将保护佛像的钢筋护栏割开。马某先将3尊佛像的佛头从项上拔下放在车上，回头去抬佛身时，一头栽倒在佛身前再没动弹。其余盗贼顾不上佛身，将马某抬上面包车来到鹤壁市一家医院，医生说人已不行了。
 
那么被盗的3尊佛头哪去了？3名犯罪嫌疑人说法不一，但他们都认为那东西不吉利。迫于警方压力，犯罪嫌疑人王某供出了真相。原来王某偷偷地将佛头埋到自家院内，本想发笔小财，谁知财没发，他老婆的一条腿却摔伤了。
 
根据王某的供述，马上乡派出所民警在王某的家中起获3尊佛头，12月16日，派出所民警将起获的3尊佛头交还给当地寺庙。


 
 对佛像不敬会遭报应吗
  
如今有些人，表面上是佛教徒、出家人，自以为是三宝的随行者，可对佛经、佛塔、佛像等三宝所依，没有一丝一毫的恭敬心，甚至把这些只看成是普通的财物，进行买卖或作为抵押品……这就是所谓的“享用三宝身财”，罪过极其严重。

《观佛三昧海经》里有一位优填王，他因思念去忉利天为母说法的佛陀，就特意造了一尊释迦牟尼佛的金像，天天顶礼供养。后来佛陀从忉利天回到人间，他用大象载金像去迎接。金像见到佛陀之后，从象背上下来向佛陀顶礼。佛陀也合掌向金像顶礼，虚空中百千化佛也向金像合掌长跪。佛陀对金像授记：“我灭度之后，我的弟子就托付给你了……［《观佛三昧海经》云：尔时世尊而语像言：“汝于来世大作佛事。我灭度后。我诸弟子以付嘱汝。”］”从那时起，世间上就有了佛像。即使佛陀后来示现了涅槃，但众生仍有礼拜、供养的对境。

这样的三宝所依，我们若为养活自己而当成买卖品，是非常不合理的。我以前也讲过，智悲光尊者在《功德藏》及其自释中说：“如果买卖或毁坏佛像、佛经、佛塔，依靠三宝而造罪，这叫做无与伦比的罪业［因为造五无间罪等，可以依靠三宝忏悔。而依靠三宝造的罪业，无有忏悔之所依。］。应当怎么弥补呢？应按照两倍以上作修复，再在三宝面前忏悔。”比如，以前你毁过100块钱的佛像，就要造一尊200块钱的佛像；你毁过100块钱的经书，就要印200块钱的经书，然后再进行忏悔，如此方能得以清净。

在座的道友也不妨想想，你曾毁坏过佛像、佛塔没有？如果有，临死前就要赶紧忏悔，否则，这种罪业不但影响来世，甚至现世中也会感受报应。



《安士全书》中记载：康熙初年，檀香的价格相当昂贵。有个开香铺的人，过去以三金买了一尊檀香的观音像，此时这些檀香已升至十六金，于是他想把观音像毁掉，变成檀香条去卖。他家佣人怕造罪，极力劝阻，但因身份卑微而没有人听。后来他们把观音像给毁了，不到一天，整个香铺突然起火，所有人都葬身火海。只有那个佣人，因去别的香铺帮工而逃过一劫。

可见，以三宝所依为对境造罪，过失非常严重。在我的人生中，也见过有些人故意烧经堂、毁佛像，最后他们在今生中成熟的果报极其惨烈。还有，在《目连问戒律中五百轻重事》中［《目连问戒律中五百轻重事》云：问：“比丘卖佛像有何罪？”答：“罪同卖父母。”］，有人问：“买卖佛像有怎样的过失？”答：“罪同买卖父母。”所以，这方面务必要注意！

此外，除非是绘画、雕刻佛像时需要测量尺度，不得不评价佛头的大小、佛身的高矮，否则，对佛像指手画脚，妄加评论这里不庄严、那里不美观，过失也相当严重。

《极乐愿文大疏》中讲过，从前有个人对着一尊断了手指的佛像，说“断指佛”。话音刚落，他自己的手指就断了。



现在汉地有些人，根本不懂这个道理，经常说：“这是胖胖的佛、瘦瘦的佛、高高的佛……”这是不允许的。我们对人尚且不能如此不敬，更何况是佛像等三宝所依了？常有人评论：“这个莲花生大士很难看！”“这个释迦牟尼佛不庄严！”哪有这样的？释迦牟尼佛、莲花生大士等诸佛菩萨，全是相好圆满，我们千万不能对如此严厉的对境，乱造口业。

倘若你对有些佛像的工艺不满意，那不能说佛像不庄严，而应该说造佛像者的技术不好，不能像有些人动不动就：“哇，这么难看的观音菩萨！”这方面一定要注意，不然的话，轻易就会造很大恶业。

另外，也不允许将经函等直接放在地上［假如不得不放在地上，经函下面也要垫一块干净的布。］，从经书上跨来跨去，或者翻页时手指蘸唾液等。所有这些不恭敬的行为，罪过都特别严重。

以前法王去美国时，有一次给大家传《文殊大圆满》。中间灌顶的时候，有些人把法本放在圆圆的坐垫下，用坐垫压着法本，然后上去接受灌顶加持物。我们看了觉得特别可怕，赶紧提醒他们不能这样做。但个别人听了不以为然，连声说：“没事，没事。”

那么，这样做为什么会有过失呢？佛陀在经中亲口讲过：“末世五百年，我现文字相，作意彼为我，尔时当恭敬。”《大般若经》中也说：“法是佛身，若供养法即供养佛。”还有《大方便佛报恩经》说：“佛以法为师，佛从法生，法是佛母。”《历代三宝纪》亦云：“法是佛母，佛从法生，三世如来皆供养法。”其实经函等文字就是佛法，能够出生三世一切佛，因而我们务必要恭敬。

如今，佛陀虽然已涅槃2500多年了，但佛教中慈悲喜舍的智慧，出离心、菩提心等教义，仍然保留完好，令我们相续中产生各种功德。这一切也来源于法。

前段时间，我跟一位法师聊天时说：“一个人来到这个世间，贡献最大的，就是写些好书。”如果写了不好的书，可能毁坏整个世界，但若是好书的话，对人类的贡献真的非常大，其价值远远胜过一些建筑。像无垢光尊者、宗喀巴大师、麦彭仁波切，正是当年留下了大量珍贵法宝，我们现在才能“前人种树，后人乘凉”，快乐地享受这些法义。



经书既然如此殊胜，世间也有这样的俗话：“佛经上不能放佛像。”我们在摆设佛堂时，应该把经书摆上面，佛像摆下面。因为在所有佛像、经典、佛塔中，佛经具有开示取舍道理、延续佛法慧命等作用，与真佛没有一点一滴差别，甚至与佛陀相比，可以说有过之而无不及。所以，从这个角度而言，经书比佛像更为重要。

《地藏十轮经》也说：“如遇得贤瓶，除贫获富乐，如是遇佛法，灭惑证菩提。”穷人若遇到珍宝如意瓶，就能遣除贫困，获得富裕之乐。同样，我们遇到佛法之后，能成为精神上的富翁，就算有漏财产不多，也会过得非常快乐。

所以，佛法特别重要。我们皈依了佛法后，对一字一句以上的法宝，乃至佛经的一点点碎片，也务必要恭敬供养。