每一个国家都有自己不同的制度，也有不同的文化素养，印度这个国家或许对于我们而言他在我们的心里大概就是贫落后的一个国家，其实实际上也不是这样的额，在印度他的聘夫差距还是比较大的，还记得印度的种姓制度他不仅有等级，还有是有根源的。

 

　　印度的种姓制度维护了谁的利益?
 

 

　　1947年印度独立后，于第二年废除了落后的种姓制度，宪法禁止因为不同种姓而有歧视待遇，并且立法保障社会底层的各级“贱民”，包括“设籍阶级”(即一般传统贱民，如贩夫走卒)、“设籍部落”(指居住偏远地区且不属原种姓制度内的土著部落)，以及其他所有“贱民”，被通称为“其他落后阶级”(包括背弃印度教而皈依其他宗教的“贱民”、游牧民族和地方少数民族等)。拉贾斯坦邦的古吉拉特族人口约有3万人，属于“其他落后阶级”。

 

　　印度种姓制度虽然已经在1947年被废除，但事实上，这种制度仍在人们生活中扮演着重要的角色，尤其是在一些偏远地区。在印度的种姓制度中，达利特是最低的一级，他们被认为是不洁的。

 

　　依据印度教的教义，不同的种姓有不同的职业划分，各个种姓的人生来就有应该从事的职业，比如工程师、教师、医生、商人，每个人安守本分就好。最受歧视的“贱民”只能在农村当佃农，或在城市从事清扫、屠宰等被认为“不洁”的工作，不能进入寺庙、学校等公共场所。这种制度当然是为了维护统治阶级贵族的利益，他们把握政治、宗教权利，而且代代相传，不可违抗，否则是对神的不敬，会被打入贱民的悲惨境地。

 

　　1999年，印度人民党控制的拉贾斯坦邦政府将另一游牧民族杰特族也纳入“其他落后阶级”，古吉拉特人认为“僧多粥少”，于是要求“自降身份”，纳入配额比例较多的“设籍部落”。在2003年地方选举时，印度人民党为争取古吉拉特族选票，曾承诺如果当选上台，会将古吉拉特族纳入“设籍部落”，但5年来，印度人民党一直未履行承诺。因为该邦目前惟一的“设籍部落”米纳族，也不愿吃亏，于是坚决反对古吉拉特族进入“设籍部落”。

 

　　印度种姓制度的四个等级分别是什么

 

　　印度教将人分为4个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。其中婆罗门的地位最高，其余种姓的社会地位依次降低。除了这4个种姓以外，还有一种被排除在种姓之外的人—贱民。他们的社会地位最低，好像被排斥在社会之外。

 

　　种姓制度把印度教社会分成若干社会集团，集团之间有高低之分，贵贱之别。各种姓都有自己的道德法规和风俗习惯，一般不能互相通婚。印度教种姓制度下的女性地位低下。虽然印度经历了经济的现代化，制订了有关禁止歧视的法律，种姓制度在印度社会依然有着重要地位。

 

　　去印度之前，我对种姓制度充满好奇。记得第一次到访印度时，我和参与接待的印度大学生志愿者聊起这一话题。他告诉我，种姓制度在印度独立以后就被宪法完全废止了，在当代社会生活中不存在任何影响。但随着近年来对印度了解的深入，我逐渐发现，种姓制度在当代印度社会仍然具有较大的影响力。