古人一直有很多讲究，尤其是对待女子，更是有很多的规矩，在古代女子就应该处于深闺，无事不能外出，因此有名句，庭院深深深几许讲得就是女子的深闺，古语还有女子笑不漏齿，用来约束女子的行为举止，总之古代女子规矩繁多，女子只有服从，没有反抗的权利。

 

　　笑不漏齿是指怎么笑?

 

　　古人的礼仪规范：“行不露足，踱不过寸，笑不露齿，手不上胸 。”只是对女子行为要求。古代特别讲求节制，过度就叫做淫了。所以笑也是有要求的，不能大笑，要微笑，而微笑是要不露出牙齿的，所以讲究个“笑不露齿”。

 

　　笑，是人的一种本能，是一种感情的传递。笑是多种多样的，有大笑、微笑、奸笑、冷笑、狂笑……可真是数不胜数。笑不漏齿，这是人们常用来形容一个人的，尤其是女人，笑不漏齿又会有什么样的说法呢?下面一同随我来看一下吧。

 

　　1、装笑而不漏齿

 

　　这种并非属于正常的笑，属于表面微笑而内心不喜的状态，那么这种笑而不漏齿的人并非有利，而是属于嫉妒心比较强的那种，往往看到自己的亲朋有了好的运势，而自己没有，假装在人们面前微笑的，这样人往往会自己给自己制造压力与动力，但是往往总是因为能力的有限而导致最后的失败。

 

　　2、微笑而不漏齿

 

　　这样微笑的人，往往是心中按捺着一种佩服的心理，而这种笑不漏齿的女性在事业中虽然不会太过于突出的发展，但是对待婚姻却是数一数二的家庭主妇，对待自己的丈夫温柔，对待自己的儿女无微不至，家务基本都是自己包揽，可谓是对家庭负责的一种重要标志。

 

 

　　3、大笑而不漏齿

 

　　如果自身属于这种人的话，那么首先要恭喜你，这种人比较的能够把握自己，在为人处事方面比较的有能耐，当然这样的人往往在事业中都会有突出的发展，对于女性来说，这样的人容易成就比较大的事业，但是感情中易出轨，易成为阻拦自己的绊脚石。

 

　　4、狂笑而不漏齿

 

　　如果一个女人狂笑而不漏齿，那么这样的女人在为人处事中容易不牢固，办事容易出现差错，一般都不会有太大的事业成就，而且这种女人在感情中，对方都是比较的厌倦的，所以这样的女人属于底层人士，而且如果看婚姻，还可能会出现二次或者多次的婚姻。

 

　　笑不漏齿虽然人们看着比较的美观，但是往往能够体现一个人的成就与家庭的状况，所以笑容也是体现以及判断一个人的重要标志。

 

 

　　笑不漏齿的出处是哪里?

 

　　《女论语》--唐代 宋若莘、宋若昭著

 

　　宋若莘——(?～820年)贝州清河(今邢台清河县)人，父廷棻，生一男五女，男独愚不可教，而五女皆警慧，善属文。若莘最长，次为若昭、若伦、若宪、若荀，皆禀性贞素，不愿归人，欲以学名家。若莘诲诸妹若严师。贞元中，李抱真表其才，并召入宫。帝与侍臣赓和，五人咸预。高其风操，不以妾侍命之，呼为学士。若伦、若荀先卒。贞元七年，(公元七九一年)诏若莘总领秘阁图籍。卒，赠内河郡君。若莘著有《女论语》十篇，妹若昭又为传申释之，传于世。
 

 

 

　　在儒教影响的中国传统文化中，女性形象被定义为：贤惠，顺从，文静，勤劳;她们是好厨师，好裁缝;她们孝敬公婆，照顾丈夫的家人，抚养孩子;她们说话要慢声细气，走路要文雅，坐要有规矩，双腿紧并。足不出户，笑不露齿也是对女子的要求：不得出门，不得大笑。

 

　　出自《女论语》，又名《宋若昭女论语》，唐代宋若莘所著，宋若昭作解，是《女四书》之一种，为明朝王相编录。

 

　　全书分立身章、学作章、学礼章、早起章、事父母章、事舅姑章、事夫章、训男女章、管家章、待客章、和柔章、守节章共十二章，每一章都详细规定古代女子的言行举止和持家处世事理。

 

 

　　女论语第一 立身

 

　　凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。

 

　　清则身洁，贞则身荣。行莫回头，语莫掀唇。

 

　　坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫高声。

 

　　内外各处，男女异群。莫窥外壁，莫出外庭。

 

　　男非眷属，莫与通名。女非善淑，莫与相亲。

 

　　立身端正，方可为人。
 

 

 

　　笑不露齿 出自第二行的 语莫掀唇。

 

　　行不摆裙 出自第三行的 立莫摇裙。