近日，史航性骚扰事件爆发之后，大部分文人都是沉默的，只有余秀华发微博抨击道“藏经满室，无非蜩鸠之榆。读书万卷，不过沐猴之冠。”不少网友表示骂人还得是文人，今天咱们就来讲讲“沐猴之冠”。



“沐猴之冠”这个成语，本指猕猴戴上帽子、衣服等装扮成人的模样，后来引申为形容徒有仪表或地位而无真本领的人，也可以用来形容坏人假装成好人。这个成语中的“冠”指帽子，暗示这种装扮只是表面的装饰，没有实际的内涵和能力。在句子中，这个成语一般用作谓语、定语、状语等，含有贬义。因此，当我们用“沐猴之冠”来形容一个人时，通常是在贬低他的能力或品德。

 

“沐猴之冠”最早的出处是《史记》中的一则故事。当时，项羽在战胜秦朝之后，有人劝他留下来建立自己的王朝，但是项羽并不愿意。他觉得只要有了财富和地位，就可以炫耀一下回家乡了。劝他的人则讽刺他像“猕猴戴帽子”，只知道显摆而不顾及实际情况。项羽听到这句话之后，非常生气，将说这话的人烹杀了。这个故事表明，“沐猴之冠”不仅可以用来描述一个人的能力和品德，同时也反映了那个时代人们对虚浮和浮华的鄙视。

小编的理解是，这里的“冠”用作动词意为“戴帽子”，而“之”不译取消句子独立性，解释为猴子带帽子（这一整个词就是中心句）整体语境不就是：读了再多书也不过是猴子带帽子（装点自己）而已。而原句“沐猴而冠”的“而”表承接，这里的中心词是“沐猴”。两者不一样。